“他本来是一个非常爱高尚爱洁净的人，然而一到了这邪念发生的时候，他的智力也无用了，他的良心也麻痹了，他从小服膺的身体发肤不敢毁伤的圣训，也不能顾全了。”
1921 年，郁达夫在自传性质的小说《沉沦》中如是说。
《沉沦》被认为是第一部白话文小说《狂人日记》后的文体突破之作。
它的故事情节很简单。主人公随兄长远渡东瀛求学，因孤独而自慰，偷窥旅店老板女儿沐浴，欲壑难填时偶遇情侣翻云覆雨，计上心头欲狎妓而不得，遂蹈海自尽。
姑且将之视为上个世代文学青年的怀幽，读来甚至心有戚戚焉。
无可否认，“性资源”并不平等，有些“人类高质量男性”天然站在了“食物链”的顶端，我们素人对于其中的想象大抵是：卧槽，这种名人，那还不是想泡谁就泡谁吗？
吴亦凡就在我们此类想象的构建范围内。
这种颜值即作品的明星，床笫之欢会被视为“性福利”，就像很多 KOL 宣称的那样，睡粉便是积德。
想想虽然荒诞，但不无道理呢。如果你同意我说的：追求偶像的过程，就是满足性幻想的过程。
那么，真刀实枪干了，岂不是圆满了，何故生恨，进而付之法律呢？
因为粉丝过河了，偶像还在摸石头。
有司发布公告称，吴亦凡涉嫌强奸罪，目前已被相关部门依法刑事拘留。
体面点讲，既然是“涉嫌”，咱们就不能以文定罪，但考虑到比阿表权威数百倍的机构与媒体齐齐口诛笔伐了，姑且无奈地认为这“罪”就板上钉钉了吧。
书接上文，“吴亦凡涉嫌强奸罪”率先打破的就是老百姓的“金锄头”理论， 任何偶像、名人违背女性意愿发生性行为，与庶民同罪。
这么讲，并不除疑。
我们还是要回到“偶像性苦闷”的母题上。
按照李银河先生所说的“性爱三原则”：成人、自愿、私密，占据社会优势地位的吴亦凡，在“性资源”市场实力雄厚，不难找到匹配的对象。
他为什么还要通过“选妃”、“灌入酒精”等方式满足自己的兽欲呢？
这和我们病态的娱乐生态大有关系。
偶像必然是守身如玉的，性生活全靠自理的，他们需要保持这种人设，把更多的性幻想空间让渡给粉丝。
而“内娱”繁殖了大量没有作品的偶像，他们只能靠兜售“性幻想”才能生存。
所以，他们不能有性生活，不能有公开的情爱，全是待字闺中的好哥哥。
可他们都是成年人，需要正当的排解欲望的渠道，我们这个社会的道德公约数，不允许偶像有速朽的露水情缘。
社会的道德阈值与偶像的欲望产生抵牾，一种病态的文化便诞生了。
像吴亦凡这种为了维持人设，性魅力只能“功放”，而无法投射给具体的某个人，所以只能采取有偿的、胁迫的、阴暗的、稀里糊涂的方式，来满足一己私欲。
不独此君，想必吴亦凡落网，娱乐圈将展开一轮“自查自纠”的行动，把遗留的“风流债”都打扫干净。
吴亦凡甫一出事的时候，有个颇有趣的问题出现：为什么莱昂纳德迪卡普尼奥，见天换模特女友，却口碑不减呢？
那尼玛是小李子啊，皇皇巨著在前，你吴亦凡有啥？
当然了，这只能算印象分，说到底，想来小李子与姑娘处事绝对体面，爱就爱它个轰轰烈烈，干就干它个热火朝天。没啥藏着掖着的，不用耍手段，能行就行，不行拉倒。
也得说，他也单身，爱干啥干啥，舆论绝对宽容。
可咱们这不行，譬如有个女孩，姑且叫她 k
吧，她同时是小李和吴亦凡的粉丝，恐怕道德标准完全不一样。她欣赏莱昂纳多的风流倜傥，吴亦凡要如法炮制，那就是下流胚子。
看到这儿，有些傻逼就如雨后春笋般冒出来了。阿表，你是不是要给吴亦凡洗地，你把锅都扣给大环境了。
我没有这个意思。
我从来不指望一个艺能圈的人是道德标兵，但做不到先锋模范，却吃了牢饭，也着实有点差劲。
如果都像我这样不指望他们是作品之外的楷模，不指望他们的道德水准比我们更高，我想会是个好事。
风流就风流嘛，成年人负起责任来，观众不操爹妈的心。
不敢风流，那就只能下流，大概这就是吴亦凡们的性苦闷吧。
郁达夫在《沉沦》中说：“我所要求的就是异性的爱情！苍天呀苍天，我并不要知识，我并不要名誉，我也不要那些无用的金钱，你若能赐我一个伊甸园内的夏娃，使她的肉体与心灵，全归我有，我就心满意足了。”
吴亦凡，TMD 啥都要。
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