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韩国女星金赛纶用自己的死,挖出了韩国顶流金秀贤。原来,有些事真的要拼了命才能让真相大白,才能让恶人无所遁形。
可这样值得吗?而且,恶人真的就会受到应有的惩罚吗?对于韩国这种权贵可以操控一切的国家,金赛纶的死,可能只是萤火之光,随便就扑灭了。
回到事件本身,金秀贤的“为我去死”择偶观,到未成年少女临终前“救救我”的绝望呐喊,这场横跨六年的血色罗曼史,本质是一场被资本、法律和舆论共同默许的慢性谋杀。它用残酷的现实提醒世人:
金秀贤与金赛纶的“恋情”,从27岁顶流男星“爱”上15岁未成年少女的那一刻,就已注定是场不对等的权力游戏。
韩国《青少年保护法》虽然禁止成年人与16岁以下未成年人发生性关系,但法律漏洞让“恋爱”成为豁免牌。
金秀贤以“培养新人”之名将金赛纶签入公司,用职业控制强化情感操控——这种披着“伯乐”外衣的掠夺,本质是成年男性对未成年少女的认知剥削。
当金赛纶因酒驾丑闻跌入谷底时,金秀贤先垫付2亿韩元赔偿金获取信任,半年后却突然追讨7亿债务。这种制造亏欠感再实施经济压迫的手段,与PUA(搭讪艺术家)的“情感负债”操控术如出一辙。而正是这种冷血的“讨债”,要了这个可怜的女孩一命。
金赛纶的死亡之所以被标为“非正常”,恰因整个社会系统都成了施暴者的帮凶。
韩国司法习惯于对权贵选择性执法,对成功男性性特权的默许。前面就有李胜利案中VIP聊天室成员的全身而退,权势者的恶总被自动降级为“道德瑕疵”。
图片来自网络
当金赛纶生前试图公开亲密合照求救时,反被营销号打成“炒作惯犯”;而金秀贤经纪公司威胁起诉爆料者时,网民却齐声称赞“哥哥好刚”。这种集体性认知失调,恰是韩国厌女文化的冰山一角——2018年具荷拉遭性暴力反被羞辱时,社交媒体同样充斥着“她活该”的谩骂。
金秀贤事件颠覆了传统“渣男”的认知框架,展现出高阶施暴者的三大特征:
寄生性光环
通过《来自星星的你》等作品塑造深情人设,将荧幕形象转化为现实信用资本。这种“角色赋能”让受害者更难识破伪装,正如赵主彬N号房事件中,主犯以“模范志愿者”身份获取信任后再实施犯罪。
制度性施暴
利用经纪合约的“收入托管条款”,将金赛纶70%的未成年期收入纳入公司账户。这种经济控制,与韩国娱乐圈普遍存在的“练习生奴隶合约”一脉相承——未成年艺人沦为资本工具,连基本人权都被异化为“投资回报率”。
道德真空的狂欢
金秀贤的“择偶标准”曾被视为浪漫宣言,却在金赛纶的死亡中显露出其本质:一种对伴侣生命权的极端占有欲。这种将“爱”等同于“献祭”的扭曲逻辑,恰是韩国父权社会对女性价值的物化投射。
星星之火,可以燎原。只是不知道金赛纶的死,这点微末之火是转瞬即逝,还是真成燎原之势。
可喜的是。
首尔中央地检已对金秀贤启动刑事调查,重点核查其是否涉及未成年性犯罪及经纪公司财务欺诈。这将成为检验韩国司法能否打破“顶流豁免权”的试金。
作为粉丝,别无脑追星了。唯有拒绝将明星神化,才能避免成为恶的共谋。那些“来自星星的你”,就让他呆在别的星球吧,他们不配来地球。现在,金赛纶的求救短信正在被资本删除。
从法律到文化,从资本到舆论,每一个环节的松动,都可能成为压垮女性的最后一根稻草。唯有系统性觉醒,才能让“愿意为我去死”的扭曲婚恋观,彻底成为历史尘埃。
最后再多说一句,人在做,天在看。多行善事,诸恶不做。
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