美国人可能困惑：为什么成龙可以一边拥抱电影市场，一边“嫌弃”美国“腐败”？他何必花这么多时间，为世上最腐败的国家制作电影？
费雪（Max Fisher）在《华盛顿邮报》2013年1月15日刊登的《成龙的反美主义》一文中，回溯2011年“911事件”十週年当天，中国电视台播出一部本土纪录片，片中一名受访的北京学生说，攻击事件让他很高兴。这个孩子称赞攻击事件的主谋奥萨马·本·拉登（Osama bin Laden）：“任何敢跟美国作对的，都是英雄！”但问他对美国的看法，这男孩却说：“我很喜欢美国，我想尽快去美国读书，如果可以，去了能不回来就不回来。”
费雪撇清自己在暗示成龙也一样立场摇摆，但这种态度在中国非常普遍，反映中国对美国的态度──虽好转却仍然矛盾，而且成龙的看法肯定有许多人认同，他才可能在中国发大财。
这 种矛盾可以美国男明星克里斯汀·贝尔（Christian Bale）的经验为例，他原本在中国十分出名，因为他主演的电影《金陵十三钗》，被视为振奋中国民族精神的重要影片，但当他去山东想拜访自己非常敬佩的偶 像──遭软禁的盲人异议人士陈光诚时，遭到中国国安人员的包围、暴力阻挡、恐吓与推赶。
费雪相信，克里斯汀·贝尔的矛盾经历与成龙，与前述北京学生的对美国的矛盾态度，都呼应中国面对美国时的心态；一种不安全环境中脆弱的骄傲，换句话说就是：“少来冒犯老子”。
《华尔街日报》专栏作家Jeff Yang，曾与成龙合作其口述自传，对成龙生平与性格知之甚详。Jeff Yang撰写、1997年正式出版的《我是成龙──我的功夫人生》（I Am Jackie Chan: My Life in Action），事后给他留下最清楚的印象，便是在成龙丰富的人生篇章中，为一不变的主基调是──孜孜以求的自我定位（self- definition）。
成龙从小到大用过六个不同的名字，包括陈港生、陈元楼、陈仕龙、房仕龙、到成龙，英文名字也由“Paul”改成“Jacky”再改成“Jackie”。他身边有个紧密小圈子，要求圈内亲密友人绝对忠诚，交换他的忠诚相待，外人几乎不可能突破进去。
成龙这种对归属感的强烈追求，来自他成长过程接连不断的被抛弃、分离与背叛的经历。父母无力抚养他，把他交给一个有权把他“打到死”的师傅，戏台上熬过十载艰辛训练后，师傅突然关掉学校，去洛杉矶安度晚年，遗弃这群没机会受教育的徒弟，任他们自生自灭。
此 外，早年的从影生涯，成龙受过各种各样的羞辱、打击，成龙发现自己不得不模仿李小龙的银幕形象，却没能获得认同，连生计都有问题，后来脱离“百万富翁导 演”罗维的奴役合约，成龙将自己定位成普通人与超级英雄的结合体──看似平凡无奇，实则深藏不露，让他在亚洲市场一炮而红。
第 一次闯荡好莱坞的失败过程中，成龙给美国片商、媒体留下很糟的印象，一会儿或狂妄自大、一会儿委曲求全，还有种族主义倾向，即使是后来取得盛大成功的《尖 峰时刻》系列，成龙得到的片酬，却低于搭档影星克里斯·塔克（Chris Tucker）；后者在片中只不过尖声耍耍嘴皮，成龙却得拖著40多岁的身躯在每个场景中摸爬滚打。所以，成龙至今依然把《尖峰时刻》系列称为自己“最不 喜欢的作品”。
成龙对美国这个国家、美国人的待客之道以及 美国的价值观，的确有意见，所以当成龙持续他毕生追求的“组织认可”的习性时，他很满意“新中国首席宣传官”的标籤，热情地宣传正步步崛起的中国。若加上 成龙个人对于中国“正在解决各种问题”、“一定能影响世界未来”等等绮丽想像，他时不时脱口而出的一些冒失言论，也情有可原。
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