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当时南京大学教授董健提出一个问题,赵本山在国内大行其道,却在美国遇冷,为什么美国人不喜欢赵本山的幽默?赵耀民说,赵本山这个人有“手艺”,但是不代表他有喜剧精神,他有不少作品是垃圾。其实在东北很多人说话都很逗,也有这门“手艺”,赵本山的运气好倒是真的。国家话剧院编剧李龙云则认为,赵本山塑造的农民小人物形象很成功,像他的《过年》,像极了契诃夫笔下的戏剧人物,但未必是艺术化的处理,可能只是生活经验的本能反映。
董健教授还犀利地指出,赵本山还只是一个笑匠,小品“暴发户”。他选择去美国演出,是一种决策上的失误。到美国演出失败是必然的,因为靠讥讽残疾人搞笑,远不是一种健康的笑,美国人当然不买账。总结而言,董健不无尖锐地说,“牺牲了整个中国文化,却成全了一个赵本山”。
写过不少喜剧作品的编剧赵耀民在话剧百年“检讨”说,常有人会直接将喜剧与搞笑划等号。大家对喜剧认识不够,问题不在于不少观众没有喜剧能力,而在于喜剧创作的缺乏。真正的喜剧作家其实并不搞笑,因为作家要将自己“拔”出来,充满距离感地藏在喜剧人物的背后,关照人物如何搞笑,又是如何在搞笑背后蕴含着悲剧意识。真正好的喜剧总是少不了悲剧内核。
以一个优秀剧作家的苛刻眼光来考虑话剧百年,赵耀民遗憾地说,留下来的成果很少。在他看来,仅仅保留于教科书,并不是一种充分的肯定。许多经典剧目只是一个空洞的名词,人们无法在话剧舞台亲眼目睹它们的光彩。目前只有曹禺的话剧《雷雨》做得比较好,被作为经典保留剧目经常上演。让普通人亲近话剧经典,甚至很轻松地拿到国外去交流,是话剧人心中的期待,还有很长一段路要走。
但这场对本山大叔的“批斗会”,是不是精英艺术对于草根文化流行,一种充满了“醋意”的批判呢?
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