《摔跤吧！爸爸》批判了印度社会的现实
印度影星阿米尔·汗（Aamir Khan）主演的电影《摔跤吧！爸爸》在中国以超12亿的票房问鼎排行榜，在中国受到如此广泛的关注，似乎在以往中国引进的海外影片中并不多见。9.6分的网评更是直接表现了中国观众对电影《摔跤吧！爸爸》的肯定。
相信看过电影《摔跤吧！爸爸》的观众都会被电影中女子摔跤运动员吉塔（Geeta）的成长轨迹以及父亲马哈维亚对其的父爱所感动。但是，如果该片若仅仅交代的是一个运动员的奋斗和父爱，显然并不能足以征服中国观众，影片的过人之处就在于将父亲对女儿的爱转化为对国家荣誉的追求。
马哈维亚（Mahavir Phogat）之所以要女儿吉塔练习摔跤，就是因为希望自己没有为印度获得金牌的理想能够通过女儿实现。有趣的是，父亲马哈维亚获知吉塔获得冠军的消息，是因为听见了印度国歌，将整个影片的情绪带入高潮。
据悉电影《摔跤吧！爸爸》在印度上映时，曾引起巨大争议，但最终还是赢得了印度观众的掌声，其重要的原因就在于对印度社会弊端的批评，马哈维亚在吉塔参加决赛前告诫她，她的真正对手是“所有看不起女性的人”，交代了阿米尔·汗在影片中的想传递的真实用意。
事实上，女性在印度社会中的地位，已经低到了无法理解的程度。在印度，一般而言，嫁妆是来自女方父母的礼物，也是婚后生活的必用品。虽然世界上很多国家都有嫁妆习俗，但印度高额的嫁妆使婚姻如同买卖，年轻的男子根据自身条件要求不同档次的嫁妆，仿佛成了贴上标签的商品。
这种重男轻女的情绪也影响到了印度人的生育观。如果一个男人想有一个儿子，最后却是一个女儿，他就会让自己的妻子继续生育，直到产下男孩为止。在印度，最难听的咒骂男人的话是“但愿你生个女儿”。这个现象实际上在电影《摔跤吧！爸爸》中也已经表现得十分清楚。
据统计，每年约有9,000名印度妇女因为嫁妆达不到婆家的要求而丧命，更多人致残或身体留下永久的伤害。印度的女性似乎生活在现世“炼狱”中，而不能自拔。女性的命运不能够自己左右，他们被当作男权社会的附属品。
受印度宗教文化的影响，婆罗门种姓在社会中一直没有失去崇高的地位，而这也成为一些祭祀侵犯女性的土壤。在印度社会中有一个被称为“圣女”的群体，另一个名字“印度庙妓”道出了她们的主要生活。一些出身贫穷的步入青春期的少女，被卖到了印度庙中充当祭祀的性奴。她们虽然也受到世人的供奉，但是在她们年老之后便被抛弃，无依无靠。
印度女性从出生到死亡，她们的命运就被整个印度男权社会操控，自己没有资格选择自己的人生，更不要说从事摔跤这种职业了。阿米尔·汗在电影《摔跤吧！爸爸》中所表达的就是对女性尊严的呼吁，因此，也让阿米尔·汗获得了掌声。同情心、正义感和社会责任感成为阿米尔·汗电影作品的关键词，这在他之前的作品《三傻大闹宝莱坞》、《PK》都充分体现。
反观近几年的中国电影，数量虽多，但是精品寥寥。所谓的热映电影也无外乎是校园里的恋爱纠结、男女之间的情爱感动、姐妹之间的矫情，偶尔的历史题材也因过于注重场面而本末倒置。面对好莱坞（Hollywood）的视觉冲击和宝莱坞（Bollywood）的灵魂震撼，中国电影需要的是能够反映社会生活、充满精神内核的影片，而不是电影长度的校园微电影。
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