理查·基尔 中国人厌弃他恨他的理由

　1993年理查·基尔和当时的妻子辛迪·克劳馥参加奥斯卡颁奖典礼，在典礼上他对西藏问题大放厥词

　　三叔认为，过气老男人对世界发动自杀式袭击的典型手法是发嗲。

　　理查·基尔就是这么干的，他说，好莱坞主流电影圈抛弃他的原因，是中国恨他。此等逻辑有多混账多无厘头，三叔打个比方，罗玉凤说男人不鸟她，原因是苏菲玛索恨她。

　　苏菲玛索犯得着恨罗玉凤吗？同理，中国犯得着恨理查·基尔吗？尺寸不匹配啊，泰迪犬抱着自由女神像的脚趾蹭一万年，也日不上天。

　　从来没有一个国家，会去憎恨某个个人。什么是国家？简单讲，是一个共同体。无论根据哪种政治学定义，国家都是没有好恶的、没有爱恨的。国家的功能，是依据法律和正义保障公民有好恶的权利，爱恨的自由。

　　所以，中国是不恨你理查·基尔的，但普通中国人有恨你的权利。譬如那些不想对你电影投资的中国商人，譬如那些不愿为你电影埋单的中国影迷。

　　当然，不排除也有中国人喜欢你，就像泰迪犬喜欢自由女神像的脚趾。

　　好吧，说说为什么会有中国人恨理查·基尔。因为没有无缘无故的恨，因为理查·基尔得所作所为侵害中国人的权益，伤害了中国人的感情——

　　1993年奥斯卡颁奖典礼上，理查·基尔说中国“占领”西藏——占领这个词非常恶劣。三叔说美国占领了新墨西哥，占领了加利福尼亚，特朗普会答应吗？其实，三叔说的倒是实话。

　　2008年北京奥运圣火在洛杉矶传递，理查·基尔参与“藏独”组织的破坏活动，还说火炬传递“是给镇压和侵犯人权盖上许可的印章”——“藏独”这个组织非常恶劣。如果“伊斯兰国”在超级碗中场秀Lady Gaga载歌载舞时玩点花絮，陷在沙发里吃着薯条看直播的杰森·西佛一家子会答应吗？

　　还有，1997年，理查·基尔和白灵一起拍了部反华的电影《红色角落》。胡编滥造、生掰瞎扯不必说，跟理查·基尔搭戏的白灵是什么人，有心理承受力的读者可以百度一下此女的尊容和事迹。

　　啰啰嗦嗦说这些，为了证明一条：理查·基尔遭人厌弃，自有其可恨之处。归根结底，他处心积虑想把西藏从中国分裂出去。

　　西藏之于中国，意味着什么？谈历史，13世纪中叶，西藏就正式并入了中央王朝的版图。那时候，理查·基尔的祖宗还在百衲被似的欧洲，数着针尖上有几个天使呢。

　　谈现实，西藏是中国的水塔，是内地的战略屏障，是北上广小资们放空自己的心灵后花园，是你想拿去就可以拿去的吗？

　　理查·基尔总是一副藏族人权卫士的扮相，此类二货，西方有不少，张嘴闭嘴“藏族人民的经济社会和文化权利得不到保障”。

　　大哥，你可以背裴多菲，你也可以当街背裴多菲，你还可以当街松了裤子拉链背裴多菲，但是你当街松了裤子拉链嘘嘘着背裴多菲，就吃相难看了。可贵的是，理查·基尔在他那部《被遗忘的时光》还真这么干了，但毕竟一把岁数，做不到迎风尿十里。

　　好吧，只要他那新交的西班牙小女朋友没意见，其他人也没意见。不对他人的家事说三道四，是做人的底线，也是做人的智慧。

　　理查·基尔不够体面的，恰恰是喜欢对别人的家事，譬如西藏问题说三道四，而且信口开河。中国政府歧视藏族人民？请问，青藏铁路是谁造的？布达拉宫是谁修的？林芝机场是谁建的？《敦煌本吐蕃历史文书》是谁编纂的？蒲巴甲又是怎么因《加油好男儿》而脱颖而出的？

　　三叔可以肯定，理查·基尔对这一切选择性忽视，尽管蒲巴甲长得有点像年轻版理查·基尔。理查·基尔的眼里，只有达赖。据说，正是在上世纪八十年代，结识达赖、“倾听达赖的教诲”后，理查·基尔成了“藏独”势力的代言人——三叔注释一下，这是西方文艺型傻缺嗑药玩嗨了的一般路径。

　　达赖对于理查·基尔们而言，就是一颗包裹着宗教外衣的摇头丸，他没有资格代言藏传佛教，更没有资格代言佛教。

　　佛教是什么？是慈悲、是善良、是道义。而达赖干了什么？他把自古属于西藏属地当然也是中国领土的达旺地区（六世达赖喇嘛仓央嘉措的故乡）口头出卖给了印度，他与幕后策划新疆暴恐袭击的热比娅勾肩搭背……

　　而拜这样的人为师，不是无知，就是无耻，理查·基尔或许兼而有之。这是中国人厌弃他恨他的理由。

　　对他不离不弃的，那是白灵。（根号三）